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...作者/紅茶泡海苔 編輯/彼方 排版/飲川 「《異度侵入》最終留下了一個平凡的解答，以及許多尚未得到解答的謎題，這不斷地勾引著我們去散發一種想像，正如其所表現的「後期奎因問題」一樣，等待著下一場推理的到來。」在今年一月番當中，由舞城王太郎擔任編劇的推理動畫《異度侵入》無疑成為了最大的黑馬。複雜的科幻設定、接連不斷的謎題設計都使得動畫愛好者大呼過癮。作為一部日本原創新番，它不但罕見地上了微博熱搜，也在豆瓣收穫了高達9.3的超高評分。...編劇舞城王太郎與西尾維新、佐藤友哉、奈須蘑菇等一樣，都是與《浮士德》[1]關係密切的作家，同時還是小說獎項梅菲斯特賞的獲得者（除了奈須蘑菇）。[1]講談社出版的輕小說文藝雜誌《浮士德》，是零零年代輕小說與眾多類型小說文類融合的先鋒文藝運動的試驗場。誕生了眾多引領現在宅文化潮流的作家。...在日本，他們代表了零零年代輕小說、推理小說、青春小說等眾多文類融合的開拓者。腦洞大開，在推理的基礎上加入了大量其他類型的的要素，是他們作品的顯著特徵。這一點，相信看過《異度侵入》的各位觀眾都深有感觸。但梅賞出身的推理小說作家們，國內總是被冠以腦洞大開、不合邏輯的標籤。其背後的歷史文脈也總是被忽視，以至於被武斷地排除在推理小說的文類之外。這篇文章，我們就以本格推理小說中一個非常重要的議題，「後期奎因問題」作為切入點，一邊梳理日本本格推理的歷史，一邊為各位分析《異度侵入》這部作品的獨特魅力。劇透預警：本文包含劇透 《異度侵入》的設定與本格推理的遊戲《異度侵入》是一部充滿了科幻設定的推理作品。作品中刑警用一個名為「稚產靈」的機器來探測殺人犯殘留的殺意，並將其構築成一個精神空間——「井」來探案。犯人的殺意變換為精神空間中的謎題，刑警進入犯人的精神空間化身為「名偵探」來解決謎題。...稚產靈 《異度侵入》的這種探案結構與解謎規則十分複雜，讓許多觀眾大呼燒腦，對是否應該將其視作一部「推理」也引發了不少爭論。但是從推理小說的類型史來看，擁有複雜的科幻設定的推理完全也可以是非常「本格」的推理。甚至我們可以說，這些設定正是其本格推理性質的體現。正如科幻會有硬科幻、軟科幻的通俗討論一般，推理小說也有本格派、社會派等等議論。類型文學對自身類型邊界的探討可以說是一件非常自然的事情，但即使在這種自然而然之中，推理小說特別是在本格派推理對自身的類型性的探討也是鶴立雞群的。回顧本格推理小說的類型史，你會發現，其實它正是其對自身創作的「規則」的探討和突破的歷史。推理小說的「十誡」、「二十法則」等「創作規則」，正是這一歷史的體現。推理小說「二十法則」的作者，對日本本格推理產生了巨大影響的著名推理作家范達因在1928年的《推理小說論》中，將推理小說定義為「借用小說形式所包裝的巨大謎團」，並強調了其作為一種知性遊戲的性質。推理小說是一種遊戲，而異度侵入中那些複雜的科幻設定，其實正是推理小說的遊戲性的一種體現。...范達因在《異度侵入》中，名偵探在殺意世界中解謎，而控制裝置的現實世界警察們一方面要輔助偵探、另一方面還需要超越偵探的解謎速度，以確保阻止犯罪實際發生的行動時間。而這就是一種典型的本格推理中偵探與讀者的邏輯競賽遊戲——在給定的證據和信息量完全公平的前提下，讀者能否先於名偵探解開謎題，即我們常說的「給讀者的挑戰書」。...實際上，正如這個結構所呈現的一般，在《異度侵入》播出的幾個月里，依託於B站這個播放、傳播、評論一體化的巨大平臺，在觀眾們之間掀起了一波猜謎和推理的狂潮。 科幻與推理的融合《異度侵入》的作品結構是非常遊戲化的，但是有許多觀眾比較迷惑的一點是，這種遊戲中充斥了科幻要素的作品是否能夠稱作本格推理呢？這當然是可以的。一種觀點認為科幻要素不能出現在本格推理之中，本格推理必須要符合「邏輯」。這種「邏輯」被認為是一種「常識」或者說符合「現實世界」的規則。這種觀點在推理小說的類型史上，被稱作「直覺主義」。「直覺主義」是來自數學哲學中的一種說法，但在這裡並不需要理解其在數學哲學中的意義。上文的范達因，實際上就是一位非常「直覺主義」的推理小說作家。在范達因的規則之中，他所認為的公平的、符合邏輯的推理，其要素必須依附於現實世界中的對象。例如二十守則之中有一條禁止「空想科學」的條例，就禁止了科幻和推理的結合。但是在推理小說巨匠埃勒里·奎因看來，推理小說的邏輯並不需要依附於現實。奎因可以說是二十世紀最重要的推理小說作家，也是本格推理小說的奠基人。他雖然是范達因的忠實追隨者，堅持著推理小說的「規則化」理想，但是同時也看到了范達因的「規則」之中的缺陷，而這個缺陷正是其「直覺主義」。...奎因所主張的「合乎邏輯」並非是一種「合乎常識」的邏輯，而是一種「邏輯主義」的邏輯。換而言之，推理小說的邏輯可以自成一體，只需在其自身規定的規則之中，滿足「不矛盾」的條件，即是合邏輯了。所以即使推理作品中有著科幻要素，甚至是魔法或者巫術，只要這些要素滿足了有著特定的規則，並且這些規則被開放給了讀者。那麼即使是科幻、魔法的推理，依然是公平的本格推理。例如著名的推理電子遊戲《逆轉裁判》中的靈媒系統就是一個非常有名的例子。正如「系統」一詞所呈現的一般，在《逆轉裁判》中靈媒雖然是超自然的力量，但是有著非常明確且不可肆意改變的規則存在。...推理小說的類型史中，從范達因到奎因的這種變化，正是意味著推理小說從貼近現實的刑偵探案，來到了可以游離與現實之外的「遊戲」的境界。而這也定下了日後日本本格推理最基本的框架。怪奇的殺人藝術與大量死單挑、裂胯、剝面、拔舌、掘墓、撕臂、開洞——除了頗具遊戲性的結構以及腦洞大開的科幻設定，《異度侵入》中的殺人犯們的作案手法也非常獵奇的。...其中特別是第四話中的掘墓模仿犯，將受害者活埋並將臨死之前的狀態用網絡直播的形式播出，公開挑戰執法機關的手法更是讓人痛恨。而更讓人痛恨的在於，犯人實際上是用錄像代替直播來迷惑執法機關，讓觀眾產生了特警們即將順利解救出受害者的安心感的錯覺。而這一感覺，隨著觀眾們見到被受害者已經腐爛發臭的屍體，也被完全擊碎。......這樣一種怪奇、病態的殺人手法的演出，也是本格推理小說最重要的特質之一。對本格推理小說為什麼要追求怪奇的殺人藝術，著名推理小說作家、評論家笠井潔在《偵探小說與二十世紀的精神》中是如此解釋的——「戰場所帶來現代式的大量死體驗，必然使已然成為過去的富有尊嚴與固有性的人類之死，以一種虛構的形式回歸……同被機槍與毒氣大量虐殺成為血淋淋肉屑的戰壕中的死者相比，本格推理中的死者是被兩重化的光環所簇擁著的天選之死。由犯人的精巧犯罪計劃所包裝的第一層光環，以及揭開其計劃的名偵探的精巧推理所帶來的第二層光環。第一次世界大戰之後讀者對本格推理的一種狂熱的支持，正是因為本格推理小說——即使只是以虛構的形式——展現了一種對現代式匿名死亡的必然性的抵抗。」...對於笠井潔而言，本格推理小說的使命是要用圍繞死者的複雜謎題與其華麗解決來回復死亡的固有性、專名性。追求怪奇的殺人藝術，不僅不是一種病態，反而是對死亡的尊嚴性的一種追求。在二十世紀初的黃金期英美推理中，上述的范達因也正是在一次世界大戰之後產生的一種虛無的心理疾病之中，創作出他的作品的。《異度侵入》中刑警鳴瓢秋人與恐襲殺人犯煙花師的嘴炮對決中出現的關鍵詞——大量死。正是對本格推理小說抵抗「大量死」的一種影射。...日本的本格推理小說的流行大致可以分為三個階段。第一次世界大戰之後，著名推理小說家江戶川亂步等人對英美黃金期推理作品進行接受，進而產生了「第一波」風潮。第二次世界大戰後，橫溝正史的《金田一耕助》系列的出版，以及出版業巨頭角川書店對其作品進行改編，進而引發的「第二波」熱潮；最後八十年代後，日本社會進入了「大量消費」的時代，本格推理小說大量產出，進而在一般讀者中被普及。...推理小說家橫溝正史本格推理小說的「第三波」又往往被稱作「新本格運動」。八十年代的消費社會，雖然沒有了戰爭所帶來的大量死，卻迎來了大量生產、大量消費所導致的「大量生」——如同日本千篇一律的集團住宅——團地所象徵的一樣，一個個具體的人被視作一個個匿名的數字管理，像家畜一樣被飼養的消費社會的圖景。...日本的團地 大量死與大量生，在具體的人被匿名化、數字化這一點上來說，本質上是相同的。推理小說，特別是追求複雜謎題和華麗解決的本格推理小說的興起和流行，都是在大量死和大量生的時代產生的。這便是笠井潔所提出本格推理小說歷史觀。多彩的敘述性詭計異度侵入在其各個單元劇的設定中，還十分嫻熟地運用到了本格推理小說中最核心要素之一的「敘述性詭計」。在上面也提到的第四話中，為了使觀眾產生犯人預先準備的路線確實是直播的錯覺，故事世界中「現在發生的畫面」和數日之前「過去錄好的視頻」被剪輯在一起，用前後的兩個畫面的觀影上的連續性，掩蓋了兩個場景實際發生的時間的差異。這便形成了一種畫面剪輯上的敘述性詭計，但是若仔細看下一卡卻又會發現這一剪輯又是合理的，已經明示上一卡的畫面是視頻。...在第五話中，則運用到了用透視法原理偽造「深度」的視覺性的敘述性詭計。漂浮在空中的血跡與屍體看上去像在地板上一樣，以此掩蓋屍體下面的真相。...在第七話中，繼剪輯和視覺上的敘述性詭計之後，又運用到了聲音的敘述性詭計。利用聲速、距離、響度的關係；鏡頭的切換導致的取音位置的切換；上一個鏡頭的聲音延續到下一個鏡頭的音橋手法等等來錯開雷鳴聲的間隔時間，以此迷惑觀眾。《異度侵入》不僅僅有著多彩的與視聽語言結合的敘述性詭計，並且為了保證這些敘述性詭計的手法的公平合理，製作組還在各處散布了暗示這些手法存在的細節。例如第五話的視覺性謎題手法中，就利用陰影的遠近關係來暗示著屍體漂浮在空中的事實。保證觀眾雖然被迷惑，但是同時又存在著察覺並推理出真相的可能性。達到本格推理所需要的公平原則。...敘述性詭計，現在雖然已經是本格推理廣為人知的手法，但是在推理小說的類型史上，曾經被認為是不公平的手法，並引起過巨大的爭論。而反對和支持敘述性詭計的頭號人物，也是上面我們已經提到過的范達因和奎因。 在當時，針對著名推理小說作家阿加莎·克里斯蒂在1926年發表的《羅傑疑案》中犯人成為敘述者的敘述性詭計手法，范達因在他的二十守則的第二條之中批判到：「除了作中人物所設置的詭計之外，作者不應該展開欺騙讀者的記述。」...《羅傑疑案》而奎因則依據他的推理小說評價體系《推理小說批判法》，在意外的解決、線索以及公平性等項目上給出了滿分的評價。兩人的分歧，其實也正是我們在上面所提到的「直覺主義」與「邏輯主義」的分歧。最終奎因的「邏輯主義」占據了上風，形成了現在對敘述性詭計的廣泛認可。 線索的證偽與本格推理的瓦解雖然《異度侵入》有著許多本格推理的要素，但是卻不是一個嚴密意義上的本格推理作品。舞城王太郎通過將現實世界的刑偵劇和殺意世界的推理解謎分離，將本格推理的部分限制在了殺意世界的解謎遊戲之中。這是一種非常取巧的做法，也是本格推理小說的第三波（新本格）在九十年代之後常用到的Metafiction[2]的手法。[2]在這裡Metafiction 取「有關推理小說的推理小說」和「作中作」的意義。...作品中殺意的世界——「井」 這樣一種手法在九十年代後的本格推理小說中的流行，與本格推理小說自身的瓦解的問題息息相關，該問題在推理小說評論中，被稱作「後期奎因問題」。該問題最早是由著名推理小說作家法月綸太郎在其《初期奎因論》中提出的。後期奎因問題，意味著由奎因自身推進的本格推理小說的「形式體系」不可避免地被瓦解的命運。...繼承黃金期推理小說形式化理想的日本本格推理小說，需要同時追求公平性和趣味性的原則。而推理小說的公平性原則在於，需要在作品中提前給予讀者足夠推理出真相的證據與線索，並且禁止自指邏輯的產生。所謂自指邏輯，就是像這樣一種悖論的命題——[我說：我說的話都是謊話]。這種悖論又常被稱作羅素悖論。但羅素提出了一種「邏輯分層」的方法來避免了這種悖論，將上述命題轉換成兩個邏輯的層級。...通過禁止Object層級對Meta層級的自指邏輯，即禁止我2=我1，使得Object層級的所有敘述都對Meta層級不產生任何意義，便可以避免悖論的產生。在推理小說中，經常被唾棄的一種解決便是，偵探突然以從未出現過的線索為根據展開推理並解決事件。這實際上就是一種自指邏輯，偵探獲得了作品之外的信息，換句話說就是偵探成為了作者的化身，作者突然加入新的線索，以機械降神的方式解決了案件。禁止自指邏輯，實際上就是禁止作者下降到作品內部，禁止作者給出肆意解答。...會不會讓你想起某位老在犯罪現場「搗亂」的小學生？ 而這種禁止最為顯著的體現，便是奎因所確立的「給讀者的挑戰書」的形式了。隨著這種禁止的確立，本格推理小說就確立了其公平性原則的基礎，達成了其形式化的最終目標。《異度侵入》中對這種自指邏輯的禁止的影射是非常明顯的。在這部作品中，現實世界的刑偵和殺意世界的解謎被明確的分開。刑警進入井中解謎時，會失去其記憶。井中的解謎滿足了本格推理的公平條件，但是謎題本身毫無意義，也不存在「真相」。...每次進入「井」後，刑警會失去記憶 其意義與真相都是由現實世界的刑偵部分所擔保的。在這樣一種結構中，舞城王太郎一方面保全了解謎的本格遊戲的性質，禁止了現實世界和殺意世界的混淆。另一方面又給現實世界事後解釋井中要素提供了非常大的自由度。例如第七話井中雷鳴9.03秒的間隔本來並無意義，但是通過現實世界的事後解釋，使之與鳴瓢在幾年間的內面之痛苦可以相結合，從而達到了渲染角色內面的目的。這樣的一種取巧的設定為作品的詮釋提供了足夠的張力。...現實世界中有其他人員對設定進行解釋但是本格推理小說在公平性之外同時還需要追求意外的結局、反轉的趣味性。而公平性的追求和趣味性的追求直接的矛盾，就引發了本格推理小說自身形式化體系的瓦解。這一問題特別顯著地發生在奎因的中後期作品的「證據的偽造」之中。偵探的推理所依靠的證據有可能是犯人準備的假證據，為了驗證證據的真偽又需要新的證據，這就引發了用證據驗證證據的邏輯上的無限後退。用上述的框架來分析的話，羅素為了解決自指邏輯所帶來的一種惡性循環——[我說：我說的話都是謊話。]這樣的悖論——提出了用邏輯階層來避免的方法。但是這種避免只是一種對真偽判斷的逃避、而不是解決，換而言之禁止了我對我的自指邏輯，實際上也是禁止了對這個命題的真偽判斷，使得[我說：「我說的話都是真話。」]這樣的命題也成為無意義的了。本格推理小說對自指邏輯的禁止，換而言之，便是禁止了任何誤導、偽造、等需要進行「真偽判斷」的敘述手法——例如敘述性詭計——因為一旦出現需要進行真偽判斷的線索與證據，必然引發對真偽判斷自身的真偽判斷。而這與本格推理小說對趣味性的追求，即對結局的意外性的追求是不可避免地發生衝突的。如果要極致地追求本格推理小說的在邏輯上的公平性，那就需要放棄以敘述性詭計為代表的一切需要真偽判斷的手法，換而言之，即放棄對反轉的趣味性的追求；而若是為了極致地追求趣味性——比如你認為敘述性詭計是可以接受的——那就不得不放棄在邏輯性上的追求。這種本格推理小說自身的矛盾性，其自我解構便導致其自身的瓦解與分裂。90年代後的日本本格推理小說（例如清涼院流水的Cosmic和Joker）中經常出現作中作套娃、以及Meta偵探（可以獲取作品之外信息、讀取作者意圖的偵探）的流行。正是這種瓦解的表現。Meta偵探讀取作者意圖的行為，實際上正是作者介入作品之中，以機械降神的方式確定作品的虛構邊界、阻止邏輯的無限後退的一種手法。即使是這種手法，也阻止不了本格推理小說崩壞的命運，因為這種手法也是通過犧牲邏輯的公平性為代價的。...在八、九、十的三話大單元劇中，作為Meta偵探（可以在井中保持井外記憶的偵探）的開洞化身為高智商犯人隱藏自己的身份，對沙漠井中的證據進行偽裝，誤導酒井戶的推理，將其誘導入井中井之中的操作，在最終解謎的一刻，帶來了非常出色的意外反轉的效果，可以說是這部作品最優秀的部分。而開洞的這番操作，讓酒井戶在井中想起井外的自己，混淆並摧毀了虛構和現實的界限，也正是隱喻著本格推理自身的一種瓦解。讓整部作品升華成了一部「有關本格推理的推理作品」，換而言之一部後設推理作品。...結語但是很可惜的是，《異度侵入》在十一話到十三話的表現卻不那麼盡人意了。《異度侵入》所採用的這種Meta化的結構以及這種結構所具有的解釋張力，使得這部作品本應能夠拋開對公平性原則的拘泥，放手一搏來一場驚天的連續反轉。而舞城王太郎作為梅賞出身的作家，也確實有著撰寫這種反轉的能力與資歷。不如說，不給出反轉結局的舞城王太郎反而是奇怪的。...但是《異度侵入》最終留下了一個平凡的解答，以及許多尚未得到解答的謎題。這不斷地勾引著我們去散發一種想像：似乎這個平凡的解答只不過是為接下來即將出現的續作而做出的鋪墊，是一個等待被證偽的線索。正如其所表現的「後期奎因問題」一樣，等待著下一場推理的到來。.........
內容簡介
20,000人實占盛讚：「準到嚇人！」
秒懂生命靈數占卜只要看這本。
隨翻隨查、即時解析，自己、情人、親人、好友、工作夥伴的
性格、愛情運、工作運、財運、今生使命、前世課題。
特別收錄：【人生運勢週期表】，不論今年、明年或十年大運，自己掐指就能算！
★銷售突破2,000,000本、日本最受歡迎的生命靈數教父葉月虹映，
透過2500年前古希臘數學家畢達哥拉斯所倡，
世代深諳致富祕訣的猶太人都在用的「卡巴拉生命靈數」，
將隱藏在你生日數字中的前世、今生、未來人生劇本一次完整解析！
▎本書適合
✡學生、社會新鮮人：早一步了解自己，人生就定位。
✡情侶、夫妻：了解彼此價值觀、愛情觀，讓感情可長可久。
✡ 新手父母：秒懂孩子性格原型，適性栽培讓孩子以天賦發光。
✡上班族、業務員：看清同事是敵是友，洞悉老闆、客戶性格與需求。
▎生命靈數占卜QA
Q：若實際生日與報戶口時的日期不同時，該以哪一個為準呢？
A：從生命靈數的觀點來看，報戶口的生日代表了父母希望你擁有的個性與人生，實際的生日則表示你自己本質的個性與人生。無論哪一個生日都會影響當事人的人生。不過，因為你誕生在這個世界上的日子，才是你真正的生日，因此我建議各位以實際生日計算出的「命運數」特質為準。
Q：雙胞胎或與同天生的人，命運會相同嗎？
A：同一天生的人，天生資質和人生方向基本上是一樣的。但生日數字的3個數字組合（年、月、日的數字）總共擁有1200種，比四種血型，或十二星座多出 100 倍以上，因此用「生命靈數占卜」得知的特質與走向會更專屬於個人。即使來自哪裡、經過何處、最後前往何方的答案方向都相同，但在不同環境因素的影響下，即使同一天生日，也會因為在各種情境下被強化的數字力量不同，而呈現出不同的個性、特質。
Q：我們是否無法避免命運的動盪與大起大落？
A：很遺憾，我們無法避免。雖然乍看之下嚴峻的經歷，但在知情的狀況下遇到，與在不知情的狀況下遇到，結果截然不同。只要知道這時發生的事件容易影響到自己的精神層面、為人生掀起波瀾，那麼即使實際遇到這樣的場面，內心的準備也會不同。如果不是一昧地恐懼命運的動盪或大起大落，而是當成值得挑戰的課題，這些時機就會成為一口氣掌握運勢的關鍵。
本書特色
★一生命運全解析：
日本生命靈數教父葉月虹映，以366天生日數字的神祕組合，
寫下60萬字，深入心靈，專屬每個人的命運指南。
讓你隨翻隨查、即時解析，自己、情人、親人、好友、工作夥伴的
性格、愛情運、工作運、財運、今生使命、前世課題！
4種緣份契合度，先看清對方到底是敵還是友，才不會選到豬隊友！
★流年大運自己解：
從人生運勢週期表，了解人生的9種運勢變化，
不用知時辰、排命盤，自己就能解析「每年年度運勢」，掌握成功的關鍵時機。
★實用生命靈數占卜：
找出影響你一生走向的「命運數」，了解0 ～ 9每個數字背後的宇宙訊息與意義，
想增智慧、補桃花、發大財該選什麼數字？學會就能選對！
讀者好評
✡「這是一本很有意義的書，讓我迫不及待和所有家人、朋友分享！」
✡「這本書有寫到每天生日的人的性格、財運、前世，以及運勢週期，讓我想像字典一樣放在手邊，當作工作上的實用書來使用。」
作者介紹
日本生命靈數教父 葉月虹映
IMAJIN股份公司董事長。生於日本兵庫縣西宮市，畢業於關西學院大學經濟系。曾經營過廣告代理企劃公司，做出不錯的成績。
在經歷1995年的阪神大地震後，使得「心靈世界」開始覺醒，此後便以心靈成長、發掘使命領域為主，不斷進行鑽研與實踐。
1999年開始，運用傳承自2500年前古希臘數學家、由猶太人發揚光大的智慧結晶「卡巴拉生命靈數」（Kabbalah），再加上獨創的命運診斷法，累積20,000人以上的占卜實例，以「準到嚇人」蔚為話題。
所著書籍累銷突破2,000,000本，不僅是日本命理界最暢銷的作家，更是各大電視節目、媒體邀訪的命理專家。
目錄
★領悟生命靈數的奧義
‧透過生日揭示的人生方向、潛在才華
★了解數字的祕密
‧數字，也是一種文字
‧用「九宮格」掌握數字的特質
‧數字的意義
〈0〉
〈1〉
〈2〉
〈3〉
〈4〉
〈5〉
〈6〉
〈7〉
〈8〉
〈9〉
★從生日看命運
‧什麼是「命運數」？
‧「命運數」的計算方法
‧「命運數」解析
〈1〉
〈2〉
〈3〉
〈4〉
〈5〉
〈6〉
〈7〉
〈8〉
〈9〉
〈11〉
〈22〉
〈33〉
★366日生命靈數全書
‧生命靈數占卜QA
‧366生日解析
〈1月〉
〈2月〉
〈3月〉
〈4月〉
〈5月〉
〈6月〉
〈7月〉
〈8月〉
〈9月〉
〈10月〉
〈11月〉
〈12月〉
★從生日看命運循環
‧人生的9種運勢變化
★了解命運波動，掌握成功時機
‧人生運勢週期表
‧你現在處於哪一個人生階段呢？
‧解讀人生運勢週期表QA
序
幫助你解讀自己的大門，此刻已經敞開
據說，我們每個人都曾是一顆星星。而「星」這個字，恰好是由「生」與「日」兩個字組成的。也許我們出生在哪一天，註定有什麼樣的命運，其實都是出於自己的選擇。
從生命靈數的角度來看，早在出生前，你在前世親自寫下的人生劇本，就已經深植於你的生日裡。所以解讀人生意義的關鍵，就在這構成生日的「數字」之中。
早在史前時代，在數字尚未被用作計算之前，人類就已在久遠的時間與空間裡，刻下數字的印記。數字的智慧從古埃及、巴比倫文明再流傳到古希臘，最後由猶太人加以編纂，以「卡巴拉生命靈數」之名流傳至今。
將出生的月分與日期的數字加以搭配後，總共有366種組合。每個人詳細且私密的資訊，都藏在這366天的生日裡。
此刻，世界正面臨巨大的改變。人們對於過度偏重物質的現象開始產生反感，逐漸關注無形世界的靈性力量。我所撰寫的這本生命靈數之書就是一種智慧，告訴我們有形事物背後那些無形事物的力量，以及與生命的關聯。
為了傳達隱藏在數字背後的訊息，我採用了所謂占卜的形式，而這是洞察人性最精闢的方法，也是流傳千年以來的真正智慧。
只要解讀隱藏在你生日內的數字密碼，便能抽絲剝繭，釐清你今生是帶著什麼樣的前世記憶與未來使命而誕生的。生日之中，同時也隱藏著能幫助你活出真正自我的人生提示，例如：你的潛能、戀愛運、結婚運、性生活、工作運、財運、適合的對象……等訊息，請務必用心聆聽。
為了讓你的人生透過閱讀本書變得更加充實、更有意義，本書在開頭說明了每個數字的意義及影響你一生走向的「命運數」；在書末則收錄了藉由數字可算出的「人生的9種運勢變化（循環）」以及「人生運勢周期表」。
你已經準備好開啟隱藏在數字裡的神祕之門了嗎？幫助你解讀自己的大門，此刻已經敞開。現在，就請翻開你人生劇本的第一頁吧。
我帶著由衷的愛，向各位致上最深的謝意！
詳細資料
- ISBN：9789576582097
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 848頁 / 14.8 x 21 x 4.24 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
──透過生日揭示的人生方向、潛在才華
假如有人問你：「哪個數字最能代表你？」你會怎麼回答呢？
是身高、體重、鞋子的尺寸、學號、身分證字號，還是住家的門牌號碼呢？
面對這個問題時，我想幾乎所有的人都會回答：「最能代表自己的數字？應該是生日吧⋯⋯」沒錯，這就是正確答案。
事實上，組成生日的數字裡，的確隱藏著有助於解讀人生腳本的密碼。而這本書的主軸，就是有助於解讀生日數字意義的「生日占卜」。
生日占卜的起源，可追溯至距今約2500年前，也就是西元前500年的古希臘哲學家畢達哥拉斯。畢達哥拉斯認為數字是萬物的根源，數學可以解釋世界上一切的事情。對數學的研究，讓他發現了至今仍通用的各種數學定理，例如眾所皆知的三角形定理（畢氏定理），相信你一定也曾在學校學過吧。
以畢達哥拉斯為始，這經過 2000 年以上的歲月考驗而流傳至今的學問體系，就是我所彙整之生命靈數占卜的源頭—「卡巴拉生命靈數」。
而將卡巴拉生命靈數流傳至今的，就是自古重視家族文化一脈相傳的猶太民族。
現在的猶太人在全球金融界擁有莫大的影響力，可說是公認的事實。更令人震驚的是，在諾貝爾獎得主中，有近4分之1的人是猶太人，但猶太人的人數比例還不到地球總人口的0.2％。
我們甚至可以說，猶太人在金融與學術研究方面的表現極為突出，原因就在於他們深諳卡巴拉生命靈數的智慧。猶太民族所崇尚的鍊金術，指的就是「卡巴拉」的智慧。因為他們能解讀數字背後的意義、運用只有他們知道的數字的法則，才能活躍於金融界與各領域的跨國事業。
全球各地使用的語言有許多種，但幾乎沒有一個國家不使用「1、2、3⋯⋯」的阿拉伯數字；即使世上有不說英語的國家，卻幾乎沒有不使用數字的國家或地區。阿拉伯數字或許可謂史上唯一的「世界共通言語」。而將阿拉伯數字推廣到全世界的，據說也是猶太人。我想，也許是因為猶太人不想讓太多人知道隱藏在數字背後的含義，以及數字所扮演的另一種角色吧。倘若這個祕密被人知道了，猶太人便無法獨占一直以來只有他們了解並運用的數字密碼，因而失去在商務領域的優勢。
因此，以前我們從來沒學過數字背後的意義，也是理所當然的。不過這樣的時代已經過去了。
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/zyBEeDA.html
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