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內容簡介

人生只要努力就會有所回報都是謊言!
不學會放棄,人生就無法成長!

  台灣2300萬人總體疲勞社會必讀之書!
  《日經新聞》引發熱烈回響!Amazon讀者★★★★恍然大悟!


  放棄成為「理想中的自己」!
  放棄讓孩子達成自己期望的目標!
  放棄心目中理想的結婚與戀愛!

  我們從小就被教育「只要努力就可以獲得回報」,
  讓我們誤以為自己只要堅持下去、只要耐心等待,
  成功的機會總會到來。
  但事實上,理想的工作、嚮往的愛情、富足的生活……
  只有極少數的人才能夠辦到。
  很多事無論再怎麼努力,依然還是無法如願,
  夢想,最後終究只是夢想。
  人生最大的痛苦,
  莫過於陷入「雖然知道應該放棄,卻還是無法放棄」的僵局停滯不前。
  與其因為自己「無法像別人一樣」而感到痛苦焦慮,
  我們需要的是「放棄」的智慧和方法。
  人生其實就是無數個「小放棄」的累積,
  坦然接受現實中無能為力的自己,
  學會聰明地「放棄」、「放手」,
  專注做好自己有能力做到的事,
  即使放棄了七成的人生,
  剩下的三成你也能夠活得精采、認真!
 
 

作者介紹

作者簡介

諸富祥彥


  日本知名心理諮商師,1963年生於福岡縣,1992年於筑波大學完成博士課程。

  曾擔任美國超個人心理學研究所和英國東英吉利大學客座研究員、千葉大學教育學院講師、副教授,目前為明治大學文學院教授,也是日本超個人心理學學會會長、日本諮商心理師學會理事,並經常受邀擔任NHK、朝日電視台、日本電視台等電視與廣播節目的專家來賓。

  另著有《在痛苦中看見人生最重要的8件事》、《生存的意義》、《人生有意義嗎?》、《「空虛」心理學》、《孤獨練習課》、《九堂人生必修課》等多部作品。

  作者官方網站:morotomi.net

譯者簡介

王蘊潔


  譯書二十載有餘,愛上探索世界,更鍾情語言世界的探索;熱衷手機遊戲,更酷愛文字遊戲。

  譯有《解憂雜貨店》、《空洞的十字架》、《哪啊哪啊神去村》、《流》。

  著有:《譯界天后親授!這樣做,案子永遠接不完》

  臉書交流專頁:綿羊的譯心譯意
 
 

目錄

第一章   具備「放棄一半的能力 」,才能在「縮小社會」生存
「 不安」和「放棄」的時代    
只有極少數人才能得到幸福的「無力社會」  
在一切都萎縮的社會中    
具備「放棄的能力」才能生存的時代    
「 放棄的」只是「一半」    
「 人生的長期展望」很危險    

第二章   學會「放棄」,才能感到安心
「不要放棄」、「加油」這些話令人厭倦    
「算了,沒關係」、「這也是無可奈何的事」和「放棄」,讓人鬆一口氣    
擺脫「自行負責」的束縛    
把「放不下」放一邊    
學會放棄,就能找回心靈能量    
聰明學會「逃離自我」的方法量    
慢慢地、慢慢地放棄    
諮商心理師的工作,就是協助諮商者聰明「放棄」    

第三章  「放棄」就是「看清楚」事物
放棄「放棄」    
對「放棄」的反應可以分為三大類    
擺脫焦慮、不安和自我否定    
擺脫「正常」的幻想    
「 必須放棄的事」和「不可放棄的事」    
「 放棄」就是「正確認識、看清楚」    

第四章   既然「我可能明天就死了」,不如乾脆放棄
每個人都在走向死亡    
走向死亡的五個階段    
藉由「失去」學習的「生命課」    
羅斯的死亡瞬間    
只要全心活在「當下.這個瞬間」    
每天睡覺前捫心自問的事    

第五章   放棄「成為理想中的自己」
「 現實的自己」因為不如「理想中的自己」而遭到否定    
「 放棄」可以擺脫自我否定    
有強烈進取心的人,「內心樓梯」沒有終點    
只看到自己和別人的缺點    
「 算了,沒關係」,暫時不要面對    
「 接受、旁觀」自己的「自我否定」(脫同化)    
建立能夠接受「不完美的自己」的關係    

第六章   既然「育兒只能順其自然」,不如乾脆放棄
父母比孩子更寂寞    
育兒只能順其自然    
強迫孩子「讀書」和「升學」,是心理「虐待」    
孩子有孩子的人生中必須完成的使命    
既然「孩子無法如父母的意」,不如乾脆放棄    

第七章   既然「無法有理想的婚姻和理想的戀愛」,不如乾脆放棄
當今的時代,連「正常的結婚」也很難    
選擇「不結婚」,可以避開人生最大的風險    
「 聯誼疲累」引發「憂鬱」    
放棄「失戀」、「聯誼失敗」的五個階段    
和「他(她)」之間的「回憶」是人生最寶貴的東西    

第八章   既然「自己可能會孤獨死去」,不如乾脆放棄
「 孤獨死去」的案例多得驚人    
所有的死亡都是孤獨死    
我這輩子,從來不曾覺得「別人了解我」    
每個人在本質上都是孤獨的,而且是絕對孤獨    
接受「孤獨死」,就能夠心情愉快地離開這個世界?    
《 西藏度亡經》的教誨    
和處於昏睡狀態,「正走向死亡的人」的對話方法    

第九章   既然「痛苦、憂鬱無可避免」,不如乾脆放棄
如果能夠覺得「只要活著就好」,不知道該有多好    
中老年的「憂鬱」有深層的意義    
接受「憂鬱」,視為自己的一部分    
「 憂鬱」可以讓人生更深入、更豐富    
走進「憂鬱」    
再活三年看看    

第十章   「 學會放棄,活得輕鬆」的「九堂人生必修課」
時間的流逝無法如願    
不要遁入「過去的願望」和「對未來的幻想」中    
「 學會放棄,活得輕鬆」的九堂人生必修課    

第十一章   人生中,即使放棄了九成,剩下的一成要活得認真
不得不放棄九成人生的男人    
正能量的話語很冷漠    
不幸會一再出現的嚴峻「縮小社會」    
即使放棄一切,仍然剩下的東西    
活在「靈魂」的層面    
即使所有的一切都失敗,仍然能夠得到「生存的意義」    
即使身處平板化的世界,也要活出「垂直性」──  靈魂界的幸福    
靈魂的使命    
放棄一半的人生,認真過日子    

尾聲
 
 

序言

人生就是無數個「小放棄」的累積


  人生就是由無數個「小放棄」的累積。

  在工作、戀愛、結婚、育兒、夫妻關係和照護生活中,即使再怎麼希望「這樣做」、「希望可以這樣」,總是有許多無法如願的事。面前這些無法如願的現實,我們只能慢慢接受、漸漸放棄。

  人類在成長的過程中都會發現,人生中有很多事,無論「希望可以這樣」的願望再怎麼強烈,仍然無法如願。

  我想根據伊莉莎白.庫伯勒.羅斯對「失去」所說的話照樣造句,那就是:

  「人生就是放棄,放棄就是人生。」
  「放棄是人生中最痛苦的一堂課。」
  「不學會放棄,人生就無法成長。」

  這就是人生的真相。

  人生是接連不斷的放棄──長大成人,就必須逐漸接受這個嚴峻的現實。

  任何一個大人,都曾經有過面對無論如何都不想放棄的事,卻只能咬緊牙關,不得不放棄的經驗。每個人的內心,都有著因為不得不放棄某些重要的東西而留下的「破洞」。

  所以,沒有一個大人不空虛寂寞。

  越來越多的人聽到「不要放棄」、「加油」就感到憂鬱

  但是,我們生活的社會正處於「大縮小時代」,非但停止了成長,而且一年的GDP就減少了一成,人口也持續減少。身處這樣的時代,「每個人的人生都可以由自己決定」這句話雖然不是謊言,但真正要做到並非易事,所以不要受到這種「甜言蜜語」的影響,否則只會導致希望和慾望不斷膨脹。相反地,必須根據自己的實際狀況,為慾望瘦身,為慾望減肥。這幾年,年輕人,尤其是年輕男性的物慾降低、戀愛意願降低和草食化經常成為討論的話題,從另一個角度來看,這也許是他們面對不斷萎縮的社會所採取的適應行動。

  在這種時代背景下,來找我諮商的人中,有不少人聽到「不要放棄」、「加油」、「振作起來」這種內容空洞的正能量話語,就會感到痛苦,甚至覺得「不想活了」。

  只要聽到「千萬不能放棄」、「加油」、「振作」這些話,心情就會特別沮喪、鬱悶。這些空洞的話會讓人倍感空虛,心情也會越來越憂鬱。

  曾經有人說,每次看到有人每天在皇居周圍跑馬拉松,就會覺得「這些人一旦停止跑馬拉松,是不是就會瞬間崩潰?」然後感到胸口發悶。

  我能夠理解。因為一旦不說「不要放棄」這種鼓勵話,或是停止在皇居周圍跑馬拉松,就會暴露出內心的空虛,這些行為都像是在為「心靈的破洞」蓋上蓋子。

  我曾經發現,有些人雖然滿口都是正能量的話,但那些人的眼神很呆滯。嘴上說的是正能量的話,全身卻散發出空虛感。

  在這個生存不易的時代,我們的人生需要的是「慢慢地、慢慢地、聰明地放棄」的智慧和工夫。

  在當今的時代,不負責任地說什麼「世上無難事,只怕有心人」、「不能輕言放棄」這種內容空洞的話,會把自己和他人都逼入絕境。

  分享「負能量的話語」,可以帶來安心感和生命動力

  相反地,我們目前需要相互傾聽、相互分享在無法如願的日常生活中,自然而然產生的負能量話語。

  「算了,沒關係。」
  「這也是無可奈何的事。」
  「這下子可能不行了。」
  「不行就算了。」
  「只能放棄了。」
  「我已經盡力了。」
  「只要盡力而為就好。」

  可以這麼告訴自己,也可以對朋友說這些話。奇妙的是,聽到這些話,就會感到安心。這種「安心感」可以成為動力,讓我們終於能夠漸漸面對擺在我們面前的殘酷現實。

  必須努力下工夫,聰明累積對人生「小放棄」。漸漸地、漸漸地接受殘酷的現實。

  人生就是接連不斷地面對「不得不放棄的痛苦」

  「我無論如何都想和這個人結婚。」
  「我無論如何都想做這份工作。」
  「我無論如何都想考進這所學校。」
  「我無論如何都要得到這個。」
  「我無論如何都要得到他的愛。」
  「我無論如何都想要孩子考進這所學校。」

  任何人在人生過程中,都應該曾經有過這種不顧一切都想得到的東西。

  但是,現實很殘酷。大部分人即使認為「這件事無論如何都必須做到」、「這件事絕對不能放棄」,但往往無法實現,所以不得不面對現實,最後選擇放棄。

  「理想」和「目標」越高,越是努力的人,「無論怎麼努力,都不得不放棄」的痛苦,就會變得更加強烈。對任勞任怨、積極進取的人來說,比起「不要放棄,繼續努力」,「放棄『不想放棄』的想法」更加痛苦。

  最大的痛苦,莫過於在「雖然知道必須放棄,但還是無法放棄」、「雖然努力告訴自己要放棄,但還是無法放棄」的狀態陷入僵局,停滯不前,持續好幾年的時間。身心會逐漸陷入疲憊,被逼入絕境。

  「為什麼……?到底為什麼不行?」

  於是只能感嘆造化弄人,無語問蒼天,持續痛苦不已。那是內臟好像被撕裂般的痛苦,為了緩和這種痛苦,只能用手抓自己的胸口,倒地流淚好幾個小時……

  大部分人都曾經有過數次這樣的經驗。

  我自己也一樣,而且這種狀態持續了好幾年。

  無論如何都想要實現的心願無法實現,想放棄,卻又無法放棄,每天都苦悶不已。

  「既然這個心願無法實現,乾脆死了算了……」

  我一度產生這樣的想法,雖然最後因為缺乏勇氣,無法走上絕路……

  「必須放棄某些東西的痛苦」有時候會在人心留下無法恢復的嚴重創傷,導致心靈生病,把人逼向死亡。「必須放棄,卻還是無法放棄」就是如此痛苦、如此辛酸。尤其是那些在以往的人生中,幾乎得到了大部分發自內心想要的東西,走過「幸運人生」的人,當不得不放棄某些東西時,就會對心靈造成極大的創傷。

  我在人生的前半段,從來沒有放棄過任何發自內心想要的東西。因此,對我來說,不得不失去「無論如何都必不可少的某樣東西」時的痛苦,完全無法承受。我每天都倒在床上好幾個小時,只是痛苦地打滾。

  我的人生有這種痛苦孤獨的「放棄」。除非發生奇蹟,在未來的人生中,將會一直如此。

  我要發自內心地說:「這樣就好!」雖然「想要放棄,卻無法放棄的痛苦」,和「一旦放棄,整個人生就毀了般的痛苦」,讓我身心承受極大的傷害和摧殘,但我的靈魂深處得到了滿足。正因為身陷讓人忍不住滿地打滾的痛苦之中,靈魂深處才能夠得到滿足。

  我完全不後悔,但同時也不了解因為無法「輕易放棄」,將導致人生變得多麼痛苦,充滿多少苦澀。我相信如果聰明地學會放棄,人生應該會變得比較輕鬆。

  雖然我因為無法放棄而陷入困境,但仍然能夠持續社會生活,一方面是因為得到眾人的支持(感謝!),另一方面是因為心理治療師的工作很特殊,借用某位知名大師的話來說,只有「半病人。半健康人」,才能勝任這份工作。從這個角度來說,我能夠活到今天,無疑是莫大的幸運。

  努力設法活下去

  我是心理諮商師(心理治療師),將在本書中介紹這種令人痛苦不已的「放棄」方法。雖然必須放棄重要的東西令人痛苦不已,但仍然希望各位能夠健健康康,繼續邁向未來的人生路,不要輕易終結自己的生命。

  在未來的嚴峻時代,將會有更多人不得不放棄夢想,放棄富足,放棄愛情,孤獨地活下去,會有越來越多邊緣人,也會有更多人孤獨地死在公寓,卻沒有任何人知道。

  我希望能夠在本書中,向各位讀者介紹即使身處如此嚴峻的時代,也不要對人生感到絕望,或是讓心靈因此深受重傷,不,即使你的心靈已經生病,也可以透過本書,了解繼續帶著這份痛苦,「努力不走上絕路,努力設法活下去的具體方法」和生活方式。

  「放棄」比「努力」更加困難

  我們在人生中發現,「努力就可以得到回報」根本是彌天大謊,很多事即使再怎麼努力,也完全沒有任何收穫。大部分人的人生無論在工作、金錢、戀愛、結婚、朋友關係和育兒方面都無法如願,年老、生病和猝死都會突然出現在面前。當年歲增長到某一個階段,這些「無法如願的事」會一下子增加。這就是平凡人的平凡人生。大部分人雖然臉上帶著笑容,但內心都有一、兩件「無法如願的事」。面對無法如願的現實,就只能告訴自己「算了,沒關係」而放棄,告訴自己要看開一點,然後繼續走向未來的人生路。

  人生中雖然有各種無法如願的事,為了繼續生存,我們除了要「努力」和「不放棄」以外,「聰明放棄」也同樣重要,不,從某種意義上來說,學會放棄更加重要。這是接受「人生並不是潔白,但也不是漆黑,而是混濁灰色」這個事實的作業,一旦缺乏「逐漸放棄人生的各種可能性,接受現實」的能力,就無法在嚴峻的現實中生存。

  然而,雖然世人一再強調「努力」、「不要放棄」的重要性,卻很少有人提到「放棄」對人生有多麼重要,「放棄」這件事顯然被低估了。

  因此,很多來找我諮商的人不是因為「無法努力」而痛苦,而是為「無法放棄」人生中更多的、各種各樣的可能性,每天苦不堪言,鬱鬱寡歡。對大部分有目標,而且富有進取心,要求自己「好上加好」的人來說,「放棄」往往比「不要放棄」更加困難,同時會產生難以接受的痛苦。如果能夠告訴自己「算了,沒關係」、「這也是無可奈何的事」,深深地放棄,就可以感到安心,整個人都輕鬆起來,卻往往因為緊緊抓住「不可以放棄」、「必須更努力」的想法,忍不住自責「為什麼無法成功?」或是覺得「我一定要想想辦法」,徒增焦慮和不安。

  這種時候,需要的是「聰明放棄」的智慧和方法。面對「無論再怎麼努力也無法成功」這種「人生的嚴峻現實」,要設法主動遠離,或是視而不見,或是努力不去思考,逐漸接受這些現實。人生有十之八九都是「無可奈何的事」、「只能順其自然的事」,必須學習慢慢地、漸漸地聰明放棄這些事,同時讓心靈深處充分得到滿足的生活方式。那些面對各種不同的困難,卻仍然能夠度過幸福人生的人,都懂得聰明地「放棄」、「放手」很多事,讓人生中真正重要的事,也就是靈魂的最深處持續得到滿足。他們具備了這樣的智慧和方法。

  努力學會聰明放棄

  我們諮商心理師的工作之一,就是讓深陷煩惱的人逐漸面對「即使努力,也無法解決」的「殘酷現實」,協助他們在人生中慢慢地、漸漸地「學會放棄」。

  首先讓客戶不要一下子面對殘酷的現實,先暫時主動遠離這些現實,和內心「放不下的想法」,和他們一起思考如何才能「不看」、「不想」,盡可能將注意力集中在「目前有能力做到的事」上,避免內心深受創傷,也不必對人生感到絕望,不必急於在短時間內獲得成效,而是用體恤自己的方法,帶著安心感,「慢慢地、聰明地放棄人生」。諮商心理師就是協助前來諮商的客戶進行「放棄作業」。

  如果各位能夠在看本書的過程中,數度小聲嘀咕「算了,沒關係」,覺得可以放棄很多事,或是從本書中獲得力量,對自己周遭的嚴峻現實,覺得「這樣也沒關係」、「反正就是這麼一回事」,能夠安心地接受,將是我最大的榮幸。

  我希望各位在看完本書之後,覺得好像由我為各位做了五次心理諮商。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789869607797
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 240頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

內容連載

「不要放棄」、「加油」這些話令人厭倦

「不要放棄。」
「加油。」
「振作起來。」

在我的周遭,很多人都很討厭聽到這些話。

聽到別人激勵自己、鼓勵自己「不要放棄」、「加油」,就忍不住心生厭惡。聽到這種話,反而會感到疲累。

有不少人都有類似的經驗。

這些人並不是懶惰的人。

他們不是不想努力。

他們有各自的「人生夢想和目標」,也覺得「還想繼續努力」。

他們的內心「還想繼續努力」、「不想放棄」的想法比別人更強烈。

正因為這樣,聽到別人輕鬆地說什麼「繼續努力」、「不要輕言放棄」,就會感到沮喪。

尤其是那些為無法找到理想的工作而痛苦,或是因為很想結婚,所以積極參加聯誼,卻還是結不了婚的年輕人,聽到周遭的人說什麼「繼續努力」、「不要放棄」,就會心情鬱悶。

如今,有很多人換了好幾個工作,卻仍然在工作上不如意,好像永遠都在找工作;也有人積極參加聯誼,卻遲遲找不到理想的對象,反而感到疲累。

「永無止境地找工作。」
「永無止境的聯誼。」

這些話成為他們心中的一根刺。

於是,當聽到周遭的人說「現在還不能放棄」、「要繼續加油」,就會感到畏縮。

不少母親對別人干涉自己的兒女管教問題很不以為然,內心很希望那些人「閉嘴,你們別來管我!」

「算了,沒關係」、「這也是無可奈何的事」和「放棄」,讓人鬆一口氣

這種時候,就需要告訴自己,「算了,沒關係」、「也許放棄也不錯」,或是「即使結不了婚(即使找不到工作、即使在工作上遇到了挫折),反正也不會死」。

「算了,沒關係。」
「沒關係,反正又不會死。」
「不如……放棄……算了。」

相信有人在內心這麼告訴自己,熬過每天的生活。

這樣完全沒有問題。

「乾脆放棄?」

一旦這麼想,心情就會變輕鬆。

你是否曾經有過類似的經驗?

我當然也不例外。

應該說,我幾乎每天都這麼告訴自己。

「我已經做了力所能及的事,要怎樣繼續努力?」

我每天這麼想,然後帶著很多「無法如願的事」繼續過日子。

每次遇到無法如願的事,我就告訴自己:

「算了,沒關係。」
「我已經盡力了。」
「我只能盡力而為。」

我靠這些話撫慰自己,撐過一天又一天。

為什麼需要這些話?

因為,當我們覺得「放棄也沒關係」,才會感到「安心」。
 

 

 

 

昨(4月1日)是林徽因的忌辰。1955年4月1日,她病逝於同仁醫院,享年51歲。她的遺體安葬在八寶山革命公墓,墓碑上刻著「建築師林徽因墓」。 市面上有關林徽因的各類傳記版本不勝枚舉,但鮮有認真書寫,歷史中的林徽因被淹沒在凡世的塵埃中。《風雨琳瑯:林徽因和她的時代》是作者陳新華第二次執筆寫林徽因。她在書中構建出兩幅圖景,一個是作為新型知識女性的林徽因,另一個是從父輩到林徽因、梁思成和他們的朋友們從末代的「士大夫」轉向新型知識分子的命運圖鑑。 「一身詩意千尋瀑,萬古人間四月天。」這膾炙人口的詩句是金岳霖在林徽因追悼會送上的一副輓聯。美則美矣,但林徽因的一生絕不只是「一身詩意」和「四月的天」。 關於林徽因,市面上流行的各類傳記版本不勝枚舉,不少見諸報端網絡、連篇累牘。據多年來致力於林徽因研究的學者陳學勇說,「林傳之多幾乎要與張愛玲傳記相當了。」 這些文字或是迎合大眾對花邊逸聞的追逐,或是對資本市場的曲意逢迎,間或有認真的書寫,但大抵還是將林徽因刻畫成世俗的網紅臉,一個民國時期的才女、美女、名媛、情種模樣,於是歷史中的林徽因竟這樣被淹沒在凡世的塵埃中了。 對於《風雨琳瑯:林徽因和她的時代》(中信出版集團2020年1月版)的作者陳新華而言,這已經是她第二次執筆寫這樣一本以林徽因為主線的專著。 從2003年的《百年家族:林徽因》到2020年的《風雨琳瑯:林徽因和她的時代》,她以兩種敘事方式完成了兩個關於林徽因的故事。 「10多年前,我完成的是一個人年表一樣的一生。10多年後,我試圖探究一種命運,在劇變的、憂患的時代下,個人乃至一個群體的命運。」 在這本前所未有的厚重的林傳大書和近百頁的注釋、索引中,作者構建出兩幅圖景: 一個是作為新型知識女性的林徽因,她的個體成長和生命體驗; 另一個是從父輩的林長民、梁啓超到林徽因、梁思成和他們的朋友們,從末代的「士大夫」轉向新型知識分子的命運圖鑑。 一個獨立自主、成長中的 新時代女性 到底是怎樣的林徽因? 無論是對於讀者,還是這本前後浸透了作者近20年時間檢索、考證、思考、完善之功的傳記來說,這都是一個必先回答的問題。 書中,作者對圍繞在林徽因身上的「傳言」一一做出回應——徐志摩、金岳霖在林徽因的生活中扮演了怎樣的角色、《太太的客廳》的前因後果、凌叔華為什麼要爭著保管徐志摩遺書…… 1932年的梁思成與林徽因(來源:清華大學建築學院中國營造學社紀念館) 不為迎合、不為獵奇,但見一個歷史學人對史料運用的功力和秉筆直書,從日記、信件、家書、回憶文字等舊史料中打撈出歷史的真相,展示一個真實的林徽因,一個從傳統家庭生長出、帶有「新女性」的行事風格,一面備受寵愛、一面又備受爭議的林徽因。關於過往那些從歷史的故紙堆中扒出的鴛鴦蝴蝶夢,我想,也該就此終結。 同為女性,即便生活在不同的時代,作者依然展現出與林徽因的深深共鳴,這是一種解讀的深度,也是一種觀照的視角,為讀者呈現了關於林徽因,以及她的母親何雪媛、徐志摩的妻子張幼儀、陸小曼、才女冰心、凌淑華等的女性書寫。 在描摹林徽因的愛情、婚姻、家庭、事業的時候,在書寫她作為女兒、妻子、母親角色的時候,作者的女性自覺為讀者展示了一個獨立自主、成長中的新時代女性形象,一個詩人林徽因、一個建築師林徽因,人性中有光和影、明和暗的林徽因。 作者在文中引用林徽因之子梁從誡的話,這樣寫道,「在舊時代……她雖然也在大學教過書,寫過詩,發表過學術文章,也頗有一點名氣,但始終不過是『梁思成太太』,而沒有完全獨立的社會身份。」 在1949年之後,建築師林徽因則讓她「感到興奮與驕傲」。而本書對抗戰中、1949年後的林徽因的描寫也是迄今林傳中筆墨最為豐厚的。 林徽因測繪正定隆興寺(來源:清華大學建築學院中國營造學社紀念館) 此外,作者還細膩地刻畫了林徽因母女新舊兩代女性的世界,展現了經過五四運動洗禮,中國社會開始有的女性意識萌芽,以及張幼儀等女性個體時代下的心路。當然,這或許只是本書的一個副產品。 新型知識分子的命運圖鑑 末代「士大夫」轉向 作者說,「林徽因恰好是一個非常好的切入點和連接點,她的成長、她的經歷、她的生活、她的交友可以串起整個民國知識分子的一個群像。」這也就是那個托起林徽因的更為宏大的故事。 1924年春,徐志摩、林徽因陪同泰戈爾遊覽北京法源寺 民國以降,正是社會精英階層經歷大變動的時代,是像林長民、梁啓超這樣集道統與政統於一身,以參政議政為己任的「士」轉向對政治議而不參,專做學問的知識分子的時代。 正如歷史學家羅志田所言,民初的知識分子雖然有意識要扮演新型的社會角色,卻在無意識中傳承了士以天下為己任的精神及其對國是的當下關懷。身已新而心尚舊……這也正是作者在書中反覆書寫的「安身立命的那個東西」。 書中,作者著意完成了一個「士」的形象就是林徽因的父親林長民。他的一生始終追隨政統,最終在追隨郭松齡反奉中遇難,享年49歲,帶有強烈的悲劇色彩。而林徽因對父親的評價則是一句話,「他像晉代士大夫,清談誤國。」這也道出了林徽因這代知識分子的轉變。 林徽因與父親林長民 不只林徽因,還有梁思成和他們的朋友圈,作者將之作為轉變路途上承前啟後一代人的群像加以刻畫。 他們的幼年接傳統餘緒,青年經「五四」洗禮,留學歐美,壯年帶著使命和責任在苦苦追索。作者筆下再現了這一代知識分子在劇變、憂患的時代下的來路與歸途、勇氣與堅持、軟弱與改變、浮沉與思考。這也是本書的終極追索和思考。 不同於一般的傳記,本書更勝在作者的書寫技巧、歷史技藝和文化情懷上。 對於這史詩般的長歌,作者沒有局限於一般編年體的敘事,也很難看到宏大場面,而是以一種個人化的敘事方式、對人物的細緻體察、生活中的點滴細節來解構這個時代。 這個解構的過程作者形象地稱之為「剝洋蔥」,人生的黑與白之中,有多少不可言說的灰色地帶?(德國作家君特·格拉斯語)而「對歷史人物,我們應該做的是尋找真相,不神化,也不妖魔化,看到一個真實的、有血有肉的、有真實質感的人。」 短暫的榮耀、持久不息的疑問和困惑、在孤獨和寂寞里走到生命的盡頭,這是一代知識分子的命運交響,大概也是「風雨琳瑯」表達的真實含義吧!

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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