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　　看似「緊張、專注、忙碌、熱烈」的課個案教學場景，
　　其實分分秒秒都在修鍊著「聽、說、讀、想」的功夫，
　　也是集思考、溝通與創意於一貫的過程。
　　箇中的奧秘何在？
　　本書完整剖析個案教學如何教、如何學！
 
　　從國家建設到個別組織的競爭力，其成敗關鍵，歸根究柢就在於人力素質。人力素質的表現除了個人的品德操守，還包括專業、思維、溝通、解決問題等方面的關鍵能力，以及在工作中可以持續自我成長的習慣與潛能。這些關鍵知能，都可以經由互動式個案教學來強化與提升。
　　
　　個案教學是「聽說讀想」的修鍊。本書即是希望透過個案教學方法的普及運用，對國家社會整體能產生正面的作用。在社會開始更重視教學、更重視思想能力的培養、更重視理論與實務結合的此時，本書是最完整的實用指南。而當數位時代潮流對教師傳統教學角色產生擠壓，大家為了維持教師的附加價值，而深感在教學方法上必須有所調整時，更能彰顯本書的價值。
　　
　　本書不只是企業個案教學師生提升學習效益的必讀經典，對企業內部希望改進培訓技巧及會議主持風格的各級管理人員，甚至包括對互動式教學有興趣的各科教師，本書也是培養其整合、思辨及提問能力，協助自我反思其討論過程中內隱心智流程的絕佳參考。

• 已追蹤作者：[ 修改 ]

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  作者： 司徒達賢    新功能介紹
• 出版社：天下文化    新功能介紹
• 出版日期：2015/11/27
• 語言：繁體中文

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▲陝西鳳翔雍山血池秦漢祭祀遺址經局部解剖發掘的「壇場」結構。（圖／新華社） 本報訊 與以往普遍重視「挖寶」有異，文物部門今年評選的2016年度十大考古發現更重視由物而生的文化、思想等精神領域。專家認為，這表現在陝西鳳翔雍山血池的秦漢祭天遺址等考古發現上，除了約700年的長時間皇家祭天傳統外，評選專家們更視其為國家制度文化創新傳承的結晶。 參與評選的中國社會科學院考古研究所原所長、著名考古學家劉慶柱日前在西安作「五千年不斷裂的文明」學術報告時表示，中華文明五千年不斷裂世所罕見，重要的一條就是在國家制度文化的創新傳承方面一脈相承，譬如鳳翔發現的秦漢祭天遺址以其巨大規模和完整內涵，不僅補寫了歷史，而且見證了秉承商周祭祀傳統的秦人在發展過程中進行國家文化建設的過程，其創新傳承的精神為漢人繼承，遂下承了數千年來以中為尊的中華傳統文化。 鳳翔雍山血池遺址位於陝西省鳳翔縣柳林鎮，去年由陝西省考古研究院、中國國家博物館和當地文博部門聯合組隊，在多年考古調查工作的基礎上對該遺址進行了針對性的發掘，發現了5米多高的祭天壇、祭祀坑等相關遺跡3200餘處，出土各類遺物2401件（組），遺址總面積達470萬平方米。 主持考古發掘的陝西省考古研究院研究員田亞岐表示，該遺址是由中心場地、各類建築、圍繞場地的祭祀坑、道路、烽燧等各類遺跡組成的古代稱「畤」的祭祀文化遺存，其使用時間達700年。不僅秦始皇及其祖輩參與了商周以來祭天這一國家制度文化的構建，偉大的歷史學家司馬遷也曾隨漢武帝參與過祭祀活動，並且留下了簡略的過程記錄。 在古代中國，早期文明中的紅山文化、良渚文明等祭祀遺址多有發現，但囿於材料限制難以清晰闡釋，到商周時期祭天的傳統漸漸明朗，天子觀念的制度文化安排推動著祭天成為人間君王統治合法性的不二之選，遂在天、地、人的世界觀念中形成了國家祭祀的制度文化。 至於先秦至秦漢時期陝西鳳翔雍地舉行祭天的禮儀，在《史記·封禪書》和《漢書·郊祀志》中均有簡略記載，西漢前期時皇帝多親自參加祭祀，或以烽火傳到都城長安，皇帝在都城郊外禮拜。隨著儒學的興起，漢平帝年間王莽頒佈元始儀，最終確立了都城南郊祭天、北郊祭地的格局，廢除了畤祭，由此一直到隋唐、明清都是都城南北祭祀天地。 田亞岐說，隨著考古發掘的進行，秦漢祭天禮儀的更多細節會越來越清晰地展現在公眾面前，但更重要的是傳達由物到精神傳承變化的資訊，或者說在保護遺產的基礎上研究如何古為今用，以便讓文化遺產在推動社會文明進步、創新時代制度文化等方面發揮更大作用。（新聞來源：新華社港台部提供）

記者傅家妤／綜合報導 大陸男星胡歌在演藝高峰期放下一切出國深造，日前抵達美國時，也引來不少粉絲在當地迎接他。沒想到他才剛離開，就接連被爆出為愛而讀，以及在拍廣告時用了替身，而且還連續用了7年，引來不少網友熱議。 ▲胡歌被爆出用了替身7年。（圖／翻攝胡歌微博） 近日大陸網路有網友瘋傳胡歌是用替身拍戲，從拍攝廣告到電視劇都是請替身完成，而且他已經用了7年的替身，甚至還有疑似替身幫他完成戲份的照片被傳出，讓不少粉絲感到非常震驚。 不過，隨後就有不少與胡歌合作過的劇組工作人員，以及導演等，紛紛跳出替他澄清，「在業內這麼多年，小胡是我們合作過的最好的演員，無論是做人還是演戲以及劇組的配合度等。」由胡歌主演的電視劇《獵場》導演姜偉也在微博上力挺，稱胡歌再拍戲150多天中，全程參與，「開機於他，關機於他！」他還稱自己從來沒有看過胡歌用替身，劇組也沒有為他準備，「胡歌在《獵場》的千場戲中，場場到場，不僅演好自己的，而且搭好對手的！」 ▲▼導演、演員跳出力挺胡歌。（圖／翻攝姜偉微博）

▲ 超扯！金山2役男入伍報到 竟被公所人員「放鴿子」。（圖／記者郭世賢攝） 記者郭世賢／新北報導 誇張！新北市金山區3名役男，今3日早上7時與公所人員相約，「在公所門口集合後，一起前往台中成功嶺報到入伍」。公所廖姓護送人員，卻只有帶著1名役男前往，另2名役男被「放鴿子」，民眾氣得PO上臉書抱怨。公所3日坦承，護送人員疏失，目前3名役男，都已平安護送前往營區途中。 曹姓役男的父親說，公所廖員在3、4天前，與兒子及另一名役男相約，今天早上7點在公所門口集合，2名役男提早到公所門口等候，金山區這次總共有3名役男要一同前往台北火車站，再轉搭火車前往台中成功嶺服役受訓，但時間已到，遲遲未見公所廖員出來接應。 經曹姓民眾詢問後，得知廖員竟只帶1名役男就前往台北火車站，其他2名役男竟被放鴿子，氣的PO上臉書社團「北海岸全民聯盟公社」，你叫役男怎麼去？請區長能出來說明。 金山區公所事後表示，3名役男已全數護送至台北火車站，準備前往台中成功嶺，也已請公所廖員主動與家長聯絡，確認孩子的平安，因護送人員疏失造成家長困擾特此致歉。後續作業疏失改進事宜，將等護送人員返所後，檢討辦理，避免再次發生相同情形。 網友紛紛留言，「太誇張了」、「現在官派的官員，沒有以前民選即極為民服務」、「快備案，否則變逃兵，萬一藉口是孩子自己走掉就推掉責任了」、「誇張！又離譜！」 ▲▼ 超扯！金山2役男入伍報到 竟被公所人員「放鴿子」。（圖／記者郭世賢翻攝，同下）

▲陝西鳳翔雍山血池秦漢祭祀遺址經局部解剖發掘的「壇場」結構。（圖／新華社） 本報訊 與以往普遍重視「挖寶」有異，文物部門今年評選的2016年度十大考古發現更重視由物而生的文化、思想等精神領域。專家認為，這表現在陝西鳳翔雍山血池的秦漢祭天遺址等考古發現上，除了約700年的長時間皇家祭天傳統外，評選專家們更視其為國家制度文化創新傳承的結晶。 參與評選的中國社會科學院考古研究所原所長、著名考古學家劉慶柱日前在西安作「五千年不斷裂的文明」學術報告時表示，中華文明五千年不斷裂世所罕見，重要的一條就是在國家制度文化的創新傳承方面一脈相承，譬如鳳翔發現的秦漢祭天遺址以其巨大規模和完整內涵，不僅補寫了歷史，而且見證了秉承商周祭祀傳統的秦人在發展過程中進行國家文化建設的過程，其創新傳承的精神為漢人繼承，遂下承了數千年來以中為尊的中華傳統文化。 鳳翔雍山血池遺址位於陝西省鳳翔縣柳林鎮，去年由陝西省考古研究院、中國國家博物館和當地文博部門聯合組隊，在多年考古調查工作的基礎上對該遺址進行了針對性的發掘，發現了5米多高的祭天壇、祭祀坑等相關遺跡3200餘處，出土各類遺物2401件（組），遺址總面積達470萬平方米。 主持考古發掘的陝西省考古研究院研究員田亞岐表示，該遺址是由中心場地、各類建築、圍繞場地的祭祀坑、道路、烽燧等各類遺跡組成的古代稱「畤」的祭祀文化遺存，其使用時間達700年。不僅秦始皇及其祖輩參與了商周以來祭天這一國家制度文化的構建，偉大的歷史學家司馬遷也曾隨漢武帝參與過祭祀活動，並且留下了簡略的過程記錄。 在古代中國，早期文明中的紅山文化、良渚文明等祭祀遺址多有發現，但囿於材料限制難以清晰闡釋，到商周時期祭天的傳統漸漸明朗，天子觀念的制度文化安排推動著祭天成為人間君王統治合法性的不二之選，遂在天、地、人的世界觀念中形成了國家祭祀的制度文化。 至於先秦至秦漢時期陝西鳳翔雍地舉行祭天的禮儀，在《史記·封禪書》和《漢書·郊祀志》中均有簡略記載，西漢前期時皇帝多親自參加祭祀，或以烽火傳到都城長安，皇帝在都城郊外禮拜。隨著儒學的興起，漢平帝年間王莽頒佈元始儀，最終確立了都城南郊祭天、北郊祭地的格局，廢除了畤祭，由此一直到隋唐、明清都是都城南北祭祀天地。 田亞岐說，隨著考古發掘的進行，秦漢祭天禮儀的更多細節會越來越清晰地展現在公眾面前，但更重要的是傳達由物到精神傳承變化的資訊，或者說在保護遺產的基礎上研究如何古為今用，以便讓文化遺產在推動社會文明進步、創新時代制度文化等方面發揮更大作用。（新聞來源：新華社港台部提供）

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